Galicia Oparaiso existe

miércoles, 24 de octubre de 2012

MUSEO DA MANGALLONA

MUSEO DA MANGALLONA

COIRO - BUEU

PONTEVEDRA

La casa Museo de Camaño Xestido "A Mangallona", consta de un edificio principal recuperación de arquitectura de época, conocido como Casa da Mangallona y una construcción anexa hecha sobre vestigios de la misma época conocida como a "Pedra Moura".

El edificio de "A Mangallona" consta de 4 niveles, cobijando varios millares de obras, tanto en pintura como en escultura, de Camaño Xestido, así como una nutrida colección de arte de diversos autores tanto nacionales como internacionales.

Así mismo en la colección existe una variedad de objetos tales como porcelana, cerámicas, pedrería, bastones, etc .

Entre los diferentes autores de los que tiene la Fundación obra, figuran:

Abad, Antonio
Agulla Pizcueta, Xoaquín
Albuquerque, Pedro
Alonso, Gloria
Álvarez, Alberto
Andrade, Augusto
Andreu, José Luis
Arroyo, Santiago
B. Núñez, Ismael
Barreda

Barreiro, Fernando
Barreiro, José María
Barrero Maján, Pilar
Berleg, Carel
Bialcovschi, Dalia
Borges, Octavio
Botello, Ángel
Cadilleiro, Manuel
Calvo, Alex
Castro Gil
Cidoiro

Clavijo, Inés
Colón
Colquhoun, Aian
Colquhoun, Andrew
Cortizo, Isidro
Cutido, Alexi
Dalí, Salvador
Dávila, Remigio
De Elizaga Antón, Emilio
Del Río, Ricardo
Delarra, José
Díaz Piñeiro, Nel
Diz, Secundino
Diz, Xulio
Doménech
Duoeulx, Jean
Enrique José
Escalona
Esperón, Enrique
Evaristo
Extremera, Pedro
Fernández Díaz, Daniel
Fernández, Manuel
Fernández, XaimeFigueirêdo, Vando
Filinto Viana

Freire Portas
Freire, Liberata
Frieiro Dantas, Montse
García da Almuíña
García Rodriguez, X.M.
Gil, Xoán Manuel
Gil, Xulio
Gómes Mesquita, Fernánda
González Anleo
Graña, Tonino
Groba, Mercedes
Huete, Anxo
Jandro
Jáuregui, J.
Kammerer, Bruno
Kila
Lagos
Lameiro, Juan
Lareo, Paco
Latorre Eced, Francisco
Lucena, Xico
Malvido, X.A.
Martínez Arenas, J.
Medeiros, Paulo
Mera, A.
Miguel
Moncada, Raúl
Montalvo
Moragón, Antonio
Moreno Carnemate, Sergio
Mota Pinto, Rui
Moys, Jacqueline
Muiños, David
Navas Camba, Margarita
Navas, Rosa
Neira, Silvia
Nores, Antonio
Novoa, Mª. Victoria
Nunes, Mario
Núñez Jalda, María
Ortiz, Sagrario
Pastor, Juano
Pelzofh
Pena, Xavier
Pereira, Miguel
Pinto, Manuel
Piñeiro, Xoán
Pires, Julio
Portela, Marga
Prieto, J.
Quevedo, SantiagoR. Costa,

AlbertoReyes, Felipe
Ribada, Xosé Lois
Rincón Filhol, M.
Ríos, A.
Riveiro, L.
Rodriguez, Laura
Romero, P.
Rúa, Manolo
Ruano
Ruíz Picasso, Pablo
Santos Parcero, Xoán
Santos, E.
Silva, Mario
Sobral, Antón
Sudina
Tobergte, Marcela
Trigo, Jaime
Valdés, Julia
Valle Ríos
Van Linthoudt, J.
Velázquez, Nines
Vieito, Xan
Vilatte, Colette
Viñas, Luis
Yamaguchi, Katsumi
Wanzeller de Oliveira, Carlos

XOAN ARCO DA VELLA

domingo, 21 de octubre de 2012

HERBIÑAS DE SAN XOAN

HERBIÑAS

NOITE DE SAN XOAN

Contan que a noite de San Xoán é meiga.

Un dos ritos mais feiticeiro é deixar, ao relente da noitiña, un feixe de herbas nun caldeiro de agua, para na mañá, lavarse.

Non calquera herba, non.

Ao tempo que arrecemos, espantámolos males.

Algunhas delas son:

Roseira.

(Rosa canina),tamén chamada silva macho, roseira brava ou roseira do demo. Ademais do arrecendo, ten propiedades tónicas e astrinxentes para a pel.

Fento macho.

(Dryopteris filix-max), fieito, dentebrun ou dentabrón. Cóntase deste fento que bota flores á media noite. Estas servirán para facer feitizos. No Libro de San Cipriao (o máis famoso libro de esconxuros) pódese ler que poñendo un lenzo baixo do fento, á mañá estará cheo de demos pequenos. En calquera caso,lembrade que este fento é velenoso, xa que actúa como paralizante muscular.

Fiúncho.

(Foeniculum vulgare), fiollo . Protexe do mal de ollo. Un saquiño con sementes axuda a conservar a saúde. Para manter lonxe as carrachas hai que levar unha poliña no zapato esquerdo. Ten propiedades diuréticas e dixestivas. Úsase para lavar os ollos e axuda á secreción do leite.

Herba Luísa.

(Lippia triphylla), ou verbena olorosa. Din que foi o costume de recoller esta planta ás doce da noite de Sanxoán (as mozas casadeiras) a que fixo que o nome de "verbena" se esténdese a todas as celebracións nocturnas. Utilizábase para facer moitos ritos e feitizos amorosos. Ten propiedades dixestivas.

Herba de Sanxoán

(Hypericum perforatum), pericon, abeluria ou espántademos. A crenza popular era que ao queimala na casa, espantaba os demos. Disque a herba de Sanxoán limpa a cara de grans. É cicatrizante, antiséptica, astrinxente, diurética e antidepresiva.

Malva.

(Malva silvestris), as propiedades desta planta pódense escoitar en moitos ditos populares: "Cun horto e un malvar hai menciñas para un fogar", "Cun pozo e un malvar, boticario dun lugar". Serve para a tose, queimaduras e picaduras de abellas.

Xesta.

(Cytisus purgans), piorno, codeso ou retama. Ten un arrecendo semellante ao do mel. Atribúenselle propiedades purgantes, diuréticas e tónicas para o corazón. Era planta sagrada para os druídas celtas. Coas súas pólas várrese a casa para purificala e protexela.

Alecrin.

(Rosmarinus officinalis), romeu ou rosmariño. É unha das plantas máxicas que se utiliza para purificar e protexer. Hai tempo queimábase cando había enfermos na casa. Cheirar a súa madeira conserva a xuventude. A súa esencia é tónica, estimulante, cicatrizante, boa para o reuma e fai medrar o cabelo.

Sabugueiro .

(Sambucus nigra), sabugueiro, bieiteiro ou sauco. Os froitos chámanse tamén uvas de bruxa. É bo para as inflamacións, é sudorífico e calma a tose. As propiedades intensifícanse cando San Xoán os bendí nesta noite. É moi usado para espantar os sapos e serpes.

Hai moitas mais. O divertido é atopalas.

¡Arrecendede moi ben!. Boa noite de San Xoán.

LEYENDAS DE SAN XOAN

Leyendas

de la

noche de San Juan

FOTO: XOAN ARCO DA VELLA

La gente subía al media noche a la Piedra "da pena" para volverse invisible.
Todavía hay vecinos de Coiro que oyeron una curiosa tradición a sus abuelos: antiguamente en la noche de San Juan, la gente subía en comitiva hasta la "pedra da pena" llegando allí, hacían el "círculo de Salomón" y ponían una sábana blanca de lino en el suelo debajo de los helechos para recoger la semilla.

Después, la utilizaban para contrarrestar los hechizos.
Hay quienes añaden más detalles que entroncan con una vieja tradición que en su momento estuvo muy extendida por toda Europa.
Cuando los parroquianos sacudían las plantas del helecho sobre el paño, se abría la piedra "da pena" y salían un montón de caballos muy ruidosos liderados por uno blanco que echaba fuego por la nariz.
Luego se cerraba la piedra dejando atrás nada más que el olor de los animales.

FOTO: XOAN ARCO DA VELLA

La semilla del helecho se tomaba en infusión. Volvía invisible al que la bebiese, no existe constancia de que el helecho contenga cualquier principio activo alucinógeno en ningún tratado de hierbas medicinales.
El profesor de la Universidad de Santiago, y estudioso de las tradiciones del mundo celta , Fernando Alonso Romero, cita esta leyenda y la relaciona con el dios del infierno irlandés (donn) y también con el Odín de los germanos que viven bajo tierra y cabalgan por el cielo.
En el folclore de Irlanda aparece la figura del caballo blanco asociada a la noche de San Juan.
La semilla del helecho está también presente en las antiguas costumbres, relacionada con la vida de ultratumba.

Existen otras tradiciones que relacionan apariciones de brujas con la noche de San Juan.
De la piedra "da pena" sale una mujer encantada que nadie consiguió ver nunca.
En la fuente "da bieita" cerca de la iglesia parroquial de Coiro, se van a lavar las brujas.
El que las vea queda expuesto a recibir cualquier hechizo.
Apenas queda otra tradición asociada a la noche de San Juan que las hogueras, robar portales, soltar animales o lavarse con el agua de las hierbas de San Juan.

FOTO: XOAN ARCO DA VELLA

"o cacho" de vispera se recogen hierbas que quedan en agua al sereno de la noche mágica, el agua sirve para lavarse al día siguiente mientras que las hierbas se cuelgan en el balcón.

"o cacho" está compuesto por flores silvestres y hierbas aromáticas del jardín, incluye hoja de zarza, tomillo, botón de oro, hoja de nogal, madreselva, oregano, hierba luísa, espliego, romero, malva rosa, manzanilla, todo tipo de mentas incluso brotes de vid.

Muchas hogueras tradicionales se mantienen todavía.
Al casco Urbano de Cangas le queda la de Rodeira, que en los últimos años son muchas pequeñas hogueras que ocupan todo el arenal.
Miles de vecinos en especial los jóvenes se dan cita en la playa.
El barrio moañés de Con celebra su fiesta patronal con verbena hasta altas horas de la madrugada
Ya sabemos que las leyendas solo son leyendas pero tambien son la historia no escrita de un pueblo.
Historia que nadie quiso escribir...

FOTO: XOAN ARCO DA VELLA

XOAN ARCO DA VELLA

PASO DE SAN PEDRO

PASO DE SAN PEDRO

SEMANA SANTA

CANGAS - PONTEVEDRA

Agrupación de San Pedro

Fue fundada en el 2003 por entusiastas de la villa de Cangas que quisieron profesionar la figura de San Pedro, imagen titular de la misma. Esta imagen de estilo barroco y una de las más representativas con las que cuenta la ExColegiata de Santiago de Cangas, es acompañada en la madrugada del Jueves al Viernes Santo por las calles de la villa.

Grupos de jóvenes, en su mayoría, acompañan con velas y antorchas la imagen del Santo que se desplaza bajo el sonido del retumbar de los tambores. Se trata del prólogo del Viernes Santo que se inicia con la celebración del Santo Encuentro.

XOAN ARCO DA VELLA

PASO DE LA FLAGELACIÓN

PASO

"LA FLAGELACIÓN"

CANGAS

SEMANA SANTA

El día cumbre de la Semana Santa comienza con la procesión matutina conocida como La Negación de San Pedro. Lo más notable de esta procesión es que busca comprometer a la juventud con la Semana Santa, así la imagen de Pedro es acompañada principalmente por gente joven y llevada alrededor de los Jardines de J. Félix Soage Villarino.

A mediodía se celebra en el centro del pueblo la procesión del “Santo Encuentro”. El predicador va relatando el pasaje histórico, y de las diferentes calles que confluyen en la plaza van apareciendo las imágenes: San Juan, La Verónica, María Magdalena, María Cleofás, María Salomé y la Stma. Virgen de los Dolores. El Nazareno, acompañado del Cirineo y de sayones romanos, cae tres veces (un sistema de articulación hace que la imagen caiga y se levante). La Verónica extiende el sudario y aparece la faz de Jesús. San Juan extiende su dedo y le señala el camino a la Virgen.

XOAN ARCO DA VELLA

PASO DE LA SOLEDAD

PASO DE LA SOLEDAD

SEMANA SANTA -2009

CANGAS - PONTEVEDRA

La Venerable Hermandad de la Stma. Virgen de los Dolores fue fundada en el año 1748, a instancias del prior de la Colegiata de Cangas. Don Ramón Tabarés Saavedra, que encomienda al R.P. Juan de Cenzano, de la Compañía de Jesús del Colegio de Pontevedra su constitución.

Esta Cofradía, llamada también de la “Buena Muerte”, absorbe en su día a la ya existente de la Soledad, con todos sus bienes y caudales, y disfruta de indulgencias plenarias dadas por los papas Clemente XI, Inocencio XI y Benedictino XIII.

En la actualidad, la Hermandad de la Virgen de los Dolores y de la Soledad, cuenta con más de dos mil hermanos y constituye su festividad, el Viernes de Pasión, uno de los mayores acontecimientos litúrgicos de la parroquia.

Su imagen titular, la Virgen de los Dolores, es una hermosa talla de las llamadas de “vestir” y data de 1805. Cuando la Desamortización de Alvarez Mendizábal, las rentas de esta congregación fueron destinadas al sostenimiento de la única escuela de niños que tenía la villa y la imagen fue alojada en el Salón de Sesiones del Ayuntamiento hasta el año 1919, en el que es guardada en una casa particular, desde donde en piadosa rogativa es llevada todos los años al Templo para la celebración del solemne Septenario en su honor.

También es propiedad de esta cofradía la Virgen de la Soledad, imagen de gran hermosura que data del siglo XVII y el precioso Cristo de Minerva, maravillosa escultura realizada en madera de boj y de autor anónimo.